自秦汉一统以来，在中华大地上，大一统一直是历史的主旋律，管理如此庞大的疆域，如此众多的人口，需要大量的优秀人才来充实中央机构、地方机构。这些人才都是从哪里来的？政府机构里，上至丞相太尉，下至县令小吏，都是什么样的人才担任的？
在古代封建世袭时，贵族都是世袭的，做官主要看血统，天子之子为天子，公卿之子为公卿，大夫之子为大夫，平民之子为平民。
秦汉以后，形势不同了，封建世袭制度已被推翻，那么应该让谁做官来管理百姓呢？
我们可能会想到，做官掌权统治他人，必定要拥有一定的资源：要么谁有军权，掌握军队，谁就掌权统治百姓；要么谁有财富，掌控人心，谁就易于入仕掌权。
汉朝时，朝廷既没有成为军人政治，也没有成为富人政治，汉朝的人才选举制度，历史上称为乡举里选，由各地方选举人才到中央。
开始大多是不定期的形式：
①比如新皇即位时，新朝新气象，大多会下诏让全国各地选举人才到朝廷为新朝服务；
②有时碰到一些重大的事情，如大饥荒、水灾等，也会下诏希望地方推举贤人为政府办事，推举出来的人才提出自己的意见和建议，政府挑选任用；
③还有是为了特殊的使命，政府也会下诏征求人才，历史上有名的案例是汉武帝征召通外语，吃苦耐劳，能随机应变的人才出使西域，张骞应征成功，于是就有了“张骞通西域”的伟大创举。
后期，又有了一种定期的选举：选举孝廉。
汉武帝时期，罢黜百家、独尊儒术，并且在诏书中还令地方察举孝子廉吏。开始地方政府并未太在意，察举并不积极。直到有一次，汉武帝下了诏书，大概意思是：地方长官不仅应该管理好政务，也应该为国家物色人才；你们这么大一个郡，居然没有一个孝子廉吏可以察举，可见没有尽到责任。后来还召集群臣公议：不举孝廉的地方长官如何处罚。
于是，选举孝廉就成了一种一年一次的定期选举。
汉代有一百多个郡，每年都要新进200多个孝廉，而可供安排的岗位数量增长速度远远跟不上孝廉增加的数量。
渐渐的，三种不定期的选举就都被耽搁了，仕途只剩下孝廉察举这一条路，于是大家都争当孝廉。孝廉原本顾名思义是孝子和廉吏，后来孝廉制度发展成按各郡不同户口数分配指标，每20万户口察举一人，“孝廉”成了入仕的一个资格。
古今中外，人性的本质永远是不变的。由于孝廉察举权在地方长官手里，可操作性空间比较大，出于防范徇私舞弊的目的，朝廷只在察举孝廉后，又加一道考试程序，自此汉朝的选举孝廉制度臻至完善。
毋庸置疑，孝廉制度在汉代发挥过正面积极的作用，选举孝廉的发展，使得汉朝政权也因此开放给了全国各地。
以后各朝代的人才选拔制度，不管是选举还是考试，都参考汉朝人才选举制度，分区定额，不管南方还是北方，发达地区还是贫困地区，都按人口比例进行选拔。
这样能保证全国各地人民都有进入中央政府执政的机会，而中央政府里永远都有全国各地的人才，始终是代表全国性的政府，这也是中华大地始终保持大一统的主旋律的核心因素之一。
随着选举孝廉成为汉朝事实上唯一的人才选举制度，逐渐形成了权力的垄断，产生新的特权阶层，堵塞社会上升通道。
我们用通俗的话解释一下，
假设某个家庭中有一个李大人做到郡守的大官，他就有察举权。经过他察举上位的门生，如果未来仕途得意，必然感恩他的提携之情，如果去李大人的故乡做郡守，必然会察举李大人的后人。
如果李大人做过多地郡守，那么他的门生会很多，他的后人也就有更大的概率被人察举。
由于每个郡里的孝廉是根据户口数限额的，时间一长，这些额度将永远地落在为数不多的几个家庭里。这些家庭就是所谓的门第之家。
▻▻▻
没有一种制度放之四海而皆准，也没有一种制度行之百世而无弊。
汉朝的察举制度，出发点是好的，取天下英才为政府所用，为汉代朝廷提供了源源不断的人才；日子久了，也渐渐产生问题，形成新的垄断阶层，为汉末社会的动荡埋下了祸根。
相关文章：
英国留学可以带多少行李01-21
去澳洲体检费要多少01-21
大学实际读多少年01-21
美国上本科多少钱01-21
考研出国得多少钱01-21
留学去美国带多少现金01-21
出国波兰要多少钱01-21
布里斯班公交费多少01-21